حوار مع حجة الاسلام و المسلمين السيد نورالدين الاشكوري امين الهيئة العلميه للموتمر

اشار فى بدايه الحوار الى عمق تعلقه القلبى بالسيد الشهيد الصدر و اوضح حجه الاسلام و المسلمين السيد الاشكورى كيفيه تعرفه على السيد الشهيد. و فى اول محاضره حضرها عند الشهيد الصدر اشتد اعجابه و تحسينه به و راحت تزداد يوما بعد يوم و يتاءصل ارتباطه الوثيق باءستاذه . و يعتقد ان السيد الشهيد الصدر كان نابغه فى العالم الاسلامى حيث اثار اعجاب و دهشه الجميع من خلال ابداعاته القيمه فى الفقه و الاصول و الفلسفه و الاقتصاد الاسلامى خاصه تتبعه العميق و الواسع فى بحث ((الاستقراء)) و بالرغم من مكانته العمليه المرموقه ، كان يتعامل بتواضع مع تلامذته و فئات الناس ، و كان من التواضع بدرجه يثير فيها احيانا استغراب و اعتراض اصدقائه و تلامذته .
و فى هذا الحوار يستعرض السيد الاشكوري آراء و افكار السيد الشهيد الصدر فى التاريخ الاسلامى و حياه الائمه (ع ) و علم الاصول و نظريه الاحتمالات و تطبيقها فى علم الاصول و كذلك خصائص رسالته العمليه و نظرياته فى الاقتصاد الاسلامى . و فى مناقشه و تحليل لهذه الاراء، يقول سماحته ان السيد الشهيد الصدر قدم نظريه فريده من نوعها بشاءن المراحل المختلفه للائمه (ع ) ، حيث بين فيها اءن المواقف و المراحل التى تبدو متباينه فى حياه الائمه (ع ) انما هى متناسقه و منسجمه فى خط واحد، و حول علم الاصول ، فان السيد الشهيد و فى كتاب ((المعالم الجديده )) بحث الظروف التاريخيه و الفكريه التى ادت الى تكون علم الاصول و تطوره . و ابدع اسلوبا و مرحله جديده فى هذا العلم تعتمد الرويه الاجتماعيه فى بحث مسائل علم الاصول .
و من الابداعات العظيمه للسيد الشهيد الصدر هو تطبيقه لحساب الاحتمالات فى ابعاد و جوانب المسائل و الابحاث المختلفه للفقه و الاصول . و من طبيعه الاهتمام بحساب الاحتمالات هى امتلاك رويه شموليه عامه و ملاحظه كل ما يرتبط بفهم و استنباط الحكم الشرعى . لذلك فان السيد الشهيد الصدر كان تعتبر ملاحظه القرائن و الظروف و الاوضاع الاجتماعيه امر هام فى الفقه و الاصول ، و هذا ما نراه جليا فى احكامه الفقهيه . و بشاءن الرساله العمليه كان يرى اءن هذه الرساله يجب ان تعكس الاسلام كنظام كامل و تام للحياه مع الاخذ بنظر الاعتبار الظروف الاجتماعيه ، و قد جاء تاءليفه لكتاب ((الفتاوى الواضحه )) تاءسيسا على هذه الرويه . و فى كتابه ((اقتصادنا)) بعد تفكيكه و فصله لاحتياجات الانسان الثابته عن المتغيره يوضح سماحته ضروره وجود احكام ثابته و متغيره و قد جعل الشارع المقدس الاخيره من صلاحيات الولى الفقيه و ان الولى الفقيه و فى اطار محدد، يصدر الاحكام المتغيره (الاحكام الولائيه ) لتاءمين و توفير احتياجات و متطلبات الانسان المتغيره .

حوار مع آية الله السيد محمد باقر الحكيم

فى بدايه الحوار، اشار آية الله السيد الحكيم الى قضيه تعرفه بالسيد الشهيد الصدر، و حضوره عنده فى درس الكفايه ، و اوضح سماحته ، ان تدريس الشهيد الصدر امتاز بسته مميزات و هى :
الاولى : شرحه لماده المحاضره فى البدايه دون الاعتماد على الكتاب ، و من ثم ، يشرع بقراءه نص الكتاب . الثانيه : اسلوبه الخاص فى بيان موضوع البحث . الثالثه :
كيفيه بيانه للدرس ، حيث كانت توحى باءنه هو صاحب الكتاب و مولفه ، فى الوقت الذى كان غير موافق للكثير من مباحث كتاب الكفايه .
الرابعه : تربيته و اعداده للتلاميذ و مساعدته لهم فى بيان ما اشكل عليهم و طرح الاستفسارات و الاسئله ، و كان لهذه الميزه ، دورهام فى بلوره روح التعمق و التدقيق و التفكير عند الطالب . الخامسه : اقناعه للطالب دون اسكاته . 3 السادسه : حبه للطالب و صداقته له .
و اوضح آيه الله الحكيم ، ان للشهيد الصدر نشاطا واسعا فى مختلف العلوم الاسلاميه ، و من هذه الميادين التى خاضها و قدم فيها اطروحات و مشاريع حديثه هى :
الاحكام الاسلاميه و الفلسفه و علم الكلام و الاجتماع و فلسفه التاريخ . و تطرق سماحته فى هذا الحوار الى دور الشهيد الصدر فى الثوره الاسلاميه فى العراق و قال :
ان الشهيد الصدر يعد الدعامه الاساس للحركات و النشاطات الفكريه و صاحب اطروحات التنظيمات الاسلاميه فى العراق ، و ذلك لانه ، اولا: كان صاحب اطروحه المرجعيه الصالحه ثانيا: و كان ذا درايه و حنكه فى ربط التنظيمات الاسلاميه بالقياده المرجعيه .
ثالثا: مبادراته المختلفه و الواسعه فى بث روح الحركه و الوعى الاسلامى فى العراق ، و كان آخرها، مساندته للامام الخمينى (ره ) و الثوره الاسلاميه فى ايران . و قد اعلن استعداده لخدمه الثوره و قيادتها من خلال مبعوثه الخاص للامام الخمينى (ره ) و اقام مجلس الفاتحه على روح الاستاذ الشهيد مرتضى المطهرى عند استشهاده ، و دعى تلامذته للذوبان فى نهج الامام الخمينى ـ كما و اقدم على نشاط واسع و عام فى المجتمع العراقى لهذا الغرض والتى ادت الى اعتقاله و بالتالى الى استشهاده .
و فى جانب آخر من هذا الحوار، اشار آيه الله الحكيم الى نظره السيد الشهيد الصدر الى الطوائف الاسلاميه و قال : لقد كانت اطروحات و نشاطات السيد الشهيد الصدر غير منحصره بطائفه خاصه ، بل كان يخاطب الشيعه و السنه معا، و كان يعتقد بامكانيه اقامه حكومه تجمع كل الطوائف الاسلاميه . و اءكد السيد الحكيم اءن السيد الشهيد الصدر بذل جهودا مضنيه لاقامه علاقات متينه بين الحوزات العلميه و الجامعات ، و كان يعقد لهذا الغرض اجتماعات و جلسات اسبوعيه فى داره و يجيب فيها على الاستفسارات و الاسئله التى كان يطرحها المثقفون و الجامعيون . و اشار آيه الله السيد الحكيم الى بعض مميزات السيد الشهيد الصدر فى الابداع و الابتكارو اوضح قائلا: 1ـ جمع فى بيانه للدليل الشرعى بين عنصرى الفهم العرفى و الدقه العلميه ; 2ـ قدرته فى استنباط النظريه التحليليه الاسلاميه ; 3ـ الاهتمام بالنظره الاجتماعيه للدليل و الروايه ; 4ـ نظرته الشموليه و العامه 5ـ استخدام الدقه الفلسفيه فى علم الاصول .